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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T24n1458_p0537c01║   
T24n1458_p0537c02║   根本薩婆多部律攝卷第三
T24n1458_p0537c03║   
T24n1458_p0537c04║   　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0537c05║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T24n1458_p0537c06║   　　斷人命學處第三(初 部四波羅市迦法之 餘)
T24n1458_p0537c07║   爾時薄伽 梵在佛栗氏國。時諸苾芻聞佛說
T24n1458_p0537c08║   不淨觀。既修 習已。於膿血身深生厭離。便 求
T24n1458_p0537c09║   鹿杖外道沙門。令其斷命并自相殺。凡為
T24n1458_p0537c10║   殺者。並 由不忍事 及不忍煩惱。斷他命根。
T24n1458_p0537c11║   制 斯學處。若復苾芻若人若人胎故自手斷
T24n1458_p0537c12║   其命。或持刀 授與。或自持刀 。或求持刀 者。
T24n1458_p0537c13║   若勸 死讚死語言。咄男子。何 用此罪累不淨
T24n1458_p0537c14║   惡活為。汝今寧死死勝生。隨自心念。以 餘言
T24n1458_p0537c15║   說勸 讚令死。彼因死者。此苾芻亦得波羅市
T24n1458_p0537c16║   迦。不應共住 。此由人境及有殺心。人想方便
T24n1458_p0537c17║   斷命成犯。此中境者。謂是人及人胎。言人
T24n1458_p0537c18║   者。六 根已具 。人胎者。謂託母胎有身命。意根
T24n1458_p0537c19║   由此是人同分所攝。女男半擇迦體全 不全 。
T24n1458_p0537c20║   咸成殺境。言故者。顯非錯誤斷他命根。前
T24n1458_p0537c21║   境是人起心相稱。方便 有二 。謂身及語。身謂
T24n1458_p0537c22║   以 手等而行殺害。或持刀 授與者知他欲自
T24n1458_p0537c23║   殺。便 以 刀 等置傍。或自持刀 者。謂己無力 。但
T24n1458_p0537c24║   自執刀 。令彼傍人扶手行殺。或求他人令持
T24n1458_p0537c25║   刀 殺。語謂欲令他死行勸 讚等。於不樂死則
T24n1458_p0537c26║   勸 喻令死。若願死者。則 讚歎令死言何 用此
T24n1458_p0537c27║   罪累等者。說壽存過重死後福多。言不淨者。
T24n1458_p0537c28║   託不淨成故。名不淨惡活者。勝人所棄故。言
T24n1458_p0537c29║   死勝生者。欲令他歡喜故。隨自心念者。我勸
T24n1458_p0538a01║   他死當招福德。以 餘言說者。非但 說此。更以
T24n1458_p0538a02║   別 言而相勸 讚。言彼因死者。顯非餘事 。但 由
T24n1458_p0538a03║   勸 死令他命斷。得波羅市迦。若不死者。得窣
T24n1458_p0538a04║   吐羅。先興方便 遣殺他人。後起悔心不欲其
T24n1458_p0538a05║   死。前 人雖死。但 得窣吐羅。言斷命成犯者。謂
T24n1458_p0538a06║   因而致死。此中犯者。謂是苾芻以 內身或外
T24n1458_p0538a07║   甎等。或復兩俱 如執刀 等。或以 毒藥。或為坑
T24n1458_p0538a08║   穽。或將諸酒及以 餘藥。令彼心亂 。或作呪
T24n1458_p0538a09║   術遣他迷惑。或作發機。或於崖塹樓臺危險
T24n1458_p0538a10║   之 處推令墮落。或於水火怖難惡處。詭設
T24n1458_p0538a11║   方便 遣向其中。或於寒夜露地令凍。人女人
T24n1458_p0538a12║   男及扇佗等。作有命想。或復生疑起害方便 。
T24n1458_p0538a13║   因茲致死。皆他勝罪。若不死者。得窣吐羅。或
T24n1458_p0538a14║   起全 屍。或起半屍。令害前 境。得罪輕重隨境
T24n1458_p0538a15║   應知。此有別 者。如若彼二 返害苾芻由先方
T24n1458_p0538a16║   便 。得窣吐羅。若苾芻害彼屍鬼得二 麁罪。若
T24n1458_p0538a17║   害化形亦得麁罪。若於母無害。胎有殺心蹂
T24n1458_p0538a18║   踏母腹。若胎死非母。得他勝罪。母死非胎。
T24n1458_p0538a19║   但 得麁罪。若二 俱 死波羅市迦。若俱 不死窣
T24n1458_p0538a20║   吐羅罪。如是應知。於母殺心非於胎子。准前
T24n1458_p0538a21║   可識。於人女腹有傍生胎及非人胎故。心墮
T24n1458_p0538a22║   者便 得麁罪。於傍生腹知有人胎。或知人趣
T24n1458_p0538a23║   變作傍生。斷彼命時俱 得本罪。若變己身為
T24n1458_p0538a24║   傍生狀。害他人時有苾芻想。亦得本罪。欲害
T24n1458_p0538a25║   餘人誤害父母及阿羅漢。得窣吐羅罪。由
T24n1458_p0538a26║   於父等無殺心故。非阿羅漢作羅漢想。或是
T24n1458_p0538a27║   羅漢作非羅漢想。父母亦然。或於母等為殺
T24n1458_p0538a28║   方便 。自在前 死並 得麁罪。有女遺胎餘女拾
T24n1458_p0538a29║   取。內於己腹若殺後母。不得逆罪。若出家
T24n1458_p0538b01║   時應問後母。若人作人想及以 生疑。皆得本
T24n1458_p0538b02║   罪。若於非人作人想疑殺。得麁罪。若人作傍
T24n1458_p0538b03║   生想。得惡作罪。作非人想亦得惡作。有情被
T24n1458_p0538b04║   趁苾芻見時。殺想告他隨事 成犯。於眾多人
T24n1458_p0538b05║   一 有害心誤殺餘時。窣吐羅罪。無記心中
T24n1458_p0538b06║   但 得惡作。作戲笑心而為打拍。因斯致死。
T24n1458_p0538b07║   得惡作罪。未近圓時已興方便 。近圓之 後方
T24n1458_p0538b08║   始命終。兩種四句准前 應作。若起方便 。遣
T24n1458_p0538b09║   使行殺轉根為尼。亦得本罪。若二 根生得前
T24n1458_p0538b10║   麁罪。退為求寂亦同麁罪。下諸學處准事 應
T24n1458_p0538b11║   知。更不煩述。若見有情或被水漂火燒。
T24n1458_p0538b12║   或時渴逼不手接不與水。見其欲死。有力 能
T24n1458_p0538b13║   救。或雖不願死作捨受心而不救者。彼若
T24n1458_p0538b14║   命終皆得惡作罪。若人被他害由此緣故。
T24n1458_p0538b15║   決定命終餘命尚在殺。得麁罪。不定死者
T24n1458_p0538b16║   得他勝罪。有急難來以 身走避。情無悲愍
T24n1458_p0538b17║   排觸前 人。無殺彼心。前 人死者便 得麁罪。不
T24n1458_p0538b18║   死惡作。若有殺心得根本罪。敬法出家保
T24n1458_p0538b19║   命求脫。若自殺者得吐羅罪。若元 無殺心意
T24n1458_p0538b20║   打牆等。因此方便 誤殺於人。或移轉病人
T24n1458_p0538b21║   不順其語。或為療疾因即命終。此皆無犯。若
T24n1458_p0538b22║   於病者無有殺心。然所陳說令其樂死。或時
T24n1458_p0538b23║   持刀 。或以 繩索不審思察。安病人邊。或安毒
T24n1458_p0538b24║   藥皆得惡作。無智之 人不令瞻病。設有急事
T24n1458_p0538b25║   要須看者。應可善教極令存意。病人報言。莫
T24n1458_p0538b26║   扶我起強扶令起。若彼死者得窣吐羅。於餘
T24n1458_p0538b27║   威儀 類斯應識。若涉路時扶輿病者。准此
T24n1458_p0538b28║   應知。告病者云 。先洗方起因即命過。此雖無
T24n1458_p0538b29║   犯。然不應為有重病人共輿而去。因致死者
T24n1458_p0538c01║   無犯。此亦不應造次輿去。或看病者情生勞
T24n1458_p0538c02║   倦。或作惡意望彼貲財。或出忿言任汝死
T24n1458_p0538c03║   去。我不能看因致死者。並 得麁罪。現有宜食
T24n1458_p0538c04║   與不宜者。看病之 人亦得麁罪。若無別 可得
T24n1458_p0538c05║   者無犯。捺未熟癰死便 麁罪。熟者無犯。以
T24n1458_p0538c06║   刀 以 針決開非過。先不善醫不應針刺。若治
T24n1458_p0538c07║   口疾行刀 刺者。窣吐羅罪。無醫可求刺之 無
T24n1458_p0538c08║   犯。患痔之 人不應割 截。應將藥呪方便 蠲除。
T24n1458_p0538c09║   凡治病時應問醫者。若無醫人。問解醫苾芻。
T24n1458_p0538c10║   此亦無者。問曾病者。無曾病人。問諸老
T24n1458_p0538c11║   宿。造次授藥。得越法罪。若解醫者他來問
T24n1458_p0538c12║   時。應生悲念施惠方藥。無求利 心無犯。若
T24n1458_p0538c13║   為求利 是所不應。若見破傷 。應於屏處而為
T24n1458_p0538c14║   纏裹。勿 令俗 人見嗤醫道。與他瀉藥不應捨
T24n1458_p0538c15║   去。善教所宜去亦無犯。見他苾芻病將欲死。
T24n1458_p0538c16║   自己衣鉢更不修 治。彼若身亡所有衣貲我
T24n1458_p0538c17║   當合得。此乃旃荼羅意。得越法罪。亦復不
T24n1458_p0538c18║   應作殺害意。而授人藥當興好心。欲令病
T24n1458_p0538c19║   差。見他授藥欲墮彼胎。不作遮止。得越法
T24n1458_p0538c20║   罪。苾芻行時低 頭而去。觸殺前 人無心非
T24n1458_p0538c21║   犯。不應俯 面而行作損惱心。便 得麁罪。殺心
T24n1458_p0538c22║   犯重。苾芻在路身嬰病苦不應推行。然須數
T24n1458_p0538c23║   息。彼有資具 應代 擔負。准望食時得至應去。
T24n1458_p0538c24║   若恐時晚應自前 去。到 彼寺中洗鉢安座。次
T24n1458_p0538c25║   為請食以 待病人。或可持食路中迎接。若不
T24n1458_p0538c26║   爾者得惡作罪。凡被傷 人勿 與醋飲。見他食
T24n1458_p0538c27║   噎愍念為椎因死無犯。椎打之 時宜可存
T24n1458_p0538c28║   意。應問病人何 處求藥。應如所教覓以 相
T24n1458_p0538c29║   供 。營作之 時。苾芻擲甎傷 苾芻頭致死無犯。
T24n1458_p0539a01║   凡運甎等以 手授手。不應遙擲令破。必有破
T24n1458_p0539a02║   裂告知方授。若昇梯時及在上作。下裙應
T24n1458_p0539a03║   結勿 使露身。若在餘時裙不須結。凡興造時
T24n1458_p0539a04║   苾芻相助 。應一 時作不應終日。若在春時中
T24n1458_p0539a05║   前 應作。若於冬月。應午後作。可豫察時休
T24n1458_p0539a06║   其事 務 。令乞食人得洗手足。村坊往返不失
T24n1458_p0539a07║   食時。若有僧 常無勞 乞食。其授事 人應以 餘
T24n1458_p0539a08║   物作好飲食。供 給勞 人所設之 飡。名悅意
T24n1458_p0539a09║   食。僧 伽 貧者。勸 化餘人隨時供 養。或為小食。
T24n1458_p0539a10║   或非時漿。或塗手足油。若不為者。授事 之
T24n1458_p0539a11║   人得惡作罪。苾芻擎重力 盡便 放。遂打殺工
T24n1458_p0539a12║   匠。此雖無犯不應自舉重擔。必須移者間著
T24n1458_p0539a13║   俗 人。同時擎舉同時而放。不相瞻顧放便 得
T24n1458_p0539a14║   罪。凡人一 擔苾芻兩人。若過此者不應持舉。
T24n1458_p0539a15║   苾芻及尼不應頭上。及於肩髁擎持於物。若
T24n1458_p0539a16║   擎持者。得惡作罪。若有賊來應作驚恐。現
T24n1458_p0539a17║   叱喝相。遙擲瓶瓨。及杵木等或在身傍。或時
T24n1458_p0539a18║   居後勿 興害意。使有損傷 。凡棄物時遣他遠
T24n1458_p0539a19║   避。若打著者。此雖無犯。不告而棄。得惡作
T24n1458_p0539a20║   罪。避牛驚走推著小兒。因此命終非故無犯。
T24n1458_p0539a21║   避牛之 時應善用心。若以 繩索縛人。或告
T24n1458_p0539a22║   官司斬他手足。並 吐羅罪。有虎狼處喚他共
T24n1458_p0539a23║   住 。因被傷 殺者無犯。然於住 處應審觀察。苾
T24n1458_p0539a24║   芻自打生支。佛言。理應打此翻更打餘。是無
T24n1458_p0539a25║   智者得惡作罪。上人鄔陀夷向白衣舍放身
T24n1458_p0539a26║   而坐。不善觀察壓殺他兒。凡坐不看。咸得
T24n1458_p0539a27║   惡作。
T24n1458_p0539a28║   　　妄說自得上人法學處第四
T24n1458_p0539a29║   佛在薜舍離跋窶末底河側 。時諸苾芻為飲
T24n1458_p0539b01║   食故。於親族前 更相讚歎。得上人法。欲令眾
T24n1458_p0539b02║   知為求利 養事 。及求利 煩惱制 斯學處。若復
T24n1458_p0539b03║   苾芻實無知無遍知自知。不得上人法寂靜聖
T24n1458_p0539b04║   者殊勝證悟。智見安樂住 而言。我知我見。彼
T24n1458_p0539b05║   於異時若問若不問。欲自清淨故作如是說。
T24n1458_p0539b06║   諸具 壽我實不知不見。言知言見虛誑妄語
T24n1458_p0539b07║   除增上慢。此苾芻亦得波羅市迦。不應共住 。
T24n1458_p0539b08║   言無知者。於所知境不了 無常等及可厭患。
T24n1458_p0539b09║   無遍知者。謂於前 境有無常等。不如其事
T24n1458_p0539b10║   而遍察故。於有非有不能實知。妄生邪解說
T24n1458_p0539b11║   非法故。又無知者。謂上人法。曾不知故。無遍
T24n1458_p0539b12║   知者。謂不能遍了 五 蘊法故。自知不得者。謂
T24n1458_p0539b13║   於自身知未證故。上人法者。即勝流法。謂
T24n1458_p0539b14║   望一 切凡愚五 蓋等法鄙劣 惡事 。是勝上故。
T24n1458_p0539b15║   言寂靜者。謂最妙也。言聖人者。於罪惡法能
T24n1458_p0539b16║   遠避故。殊勝證悟者。非由色力 及以 聰明。而
T24n1458_p0539b17║   能獲故。又釋云 。寂靜者。謂是涅槃離眾煩惱
T24n1458_p0539b18║   故。殊勝證悟者。謂四果聖人。言智見者。即
T24n1458_p0539b19║   苦法忍及苦法智。如次配之 。又釋云 。智謂
T24n1458_p0539b20║   了 知苦無常等。見謂見天龍等。言安樂住 者。
T24n1458_p0539b21║   謂能安住 諸定地中所有功 德。而言我知者。
T24n1458_p0539b22║   謂知諦理等。我見者。見諸天等。若先作妄
T24n1458_p0539b23║   語罪。雖不自說。豈可不犯他勝罪耶。何 須說
T24n1458_p0539b24║   此異時等言。但 令犯戒設不自說。已得本罪。
T24n1458_p0539b25║   餘人於彼但 可生疑。未得即作不共住 事 。是
T24n1458_p0539b26║   故須有異時等言。方成不共住 。若問者他問
T24n1458_p0539b27║   方言。若不問者不問而說上三邊罪。理無差
T24n1458_p0539b28║   別 。何 故妄中方陳問等。若據前 三。亦有此事 。
T24n1458_p0539b29║   緣起有故唯於此說。虛者顯所陳說無有實
T24n1458_p0539c01║   義。誑者本所發心為求飲食。不為勝事 作斯
T24n1458_p0539c02║   妄說。妄語者先為妄心方陳所說。
T24n1458_p0539c03║   此中犯者。苾芻說言。我見提婆那伽 。藥叉。健
T24n1458_p0539c04║   達婆。阿蘇羅。揭路荼。緊那羅。莫呼洛伽 。畢
T24n1458_p0539c05║   麗多。畢舍遮。鳩槃荼。羯吒布單那。我時就
T24n1458_p0539c06║   彼。或聞彼聲。或來就我共我言說。作虛誑
T24n1458_p0539c07║   想。而告前 人。彼若領解得波羅市迦。若言謗
T24n1458_p0539c08║   蘇畢舍遮鬼共為上事 者。得窣吐羅罪。若云
T24n1458_p0539c09║   我已獲得二 十種想。謂無常想。於無常為苦
T24n1458_p0539c10║   想。於苦為空想。於空為無我想。厭離食想。
T24n1458_p0539c11║   於諸世 間無愛樂想。過患想。斷除想。離欲
T24n1458_p0539c12║   想。滅想。死想。不淨想。青瘀想。膖脹想。膿流
T24n1458_p0539c13║   想。蟲食想。血塗想。離散想。白骨想。觀空想。
T24n1458_p0539c14║   一 一 說時並 得本罪。或云 。我得四定四空四
T24n1458_p0539c15║   無量六 神通。又阿蘭若苾芻非人不惱者。即
T24n1458_p0539c16║   是聖人。我住 於彼亦不被惱。又於彼舍。若是
T24n1458_p0539c17║   聖人坐勝妙座。我亦受其勝妙之 座。斯等悉
T24n1458_p0539c18║   犯波羅市迦。我正念時得法自相。壓伏煩惱
T24n1458_p0539c19║   者。此得重罪。我於三果未得而退。或得而退。
T24n1458_p0539c20║   或為密語。我是學人學毘奈耶故。我是無學
T24n1458_p0539c21║   人。已學三藏故。我得無所有。無長衣鉢故。我
T24n1458_p0539c22║   是最後生望前 生說故。我是豫流入 河水故。
T24n1458_p0539c23║   我已得果。謂得讀誦果故。或得菴沒羅果。我
T24n1458_p0539c24║   離五 怖無過去怖故。我斷煩惱無過去惑故。
T24n1458_p0539c25║   佛聲聞眾所應獲事 。我已得之 。謂阿笈摩等
T24n1458_p0539c26║   法。及能善修 諸根。我是大師解說法故。我是
T24n1458_p0539c27║   佛陀善覺惡事 故。我是毘鉢尸佛聲聞弟子。
T24n1458_p0539c28║   於諸佛邊盡歸依故。說斯等語。內有詐情矯
T24n1458_p0539c29║   陳密說。並 窣吐羅罪。若無別 意如言而說。自
T24n1458_p0540a01║   言。我得上人法時。並 得本罪。或云 。我得豫流
T24n1458_p0540a02║   而非彼果。或云 。在某家者皆是聖人。我在彼
T24n1458_p0540a03║   家然非是聖。但 是聖者皆與其衣。我亦受
T24n1458_p0540a04║   衣。然非彼類。他人說我得豫流果。我實不得
T24n1458_p0540a05║   說餘果等。類此應知。我於今日不得俗 定。過
T24n1458_p0540a06║   斯妙定亦復未得。我於某處獲得初 定。然實
T24n1458_p0540a07║   不與覺分相應。自書己名云 得道果。便 報他
T24n1458_p0540a08║   云 。此作書人道我得聖果。此等皆得窣吐羅
T24n1458_p0540a09║   罪。又復苾芻如前 所說。成波羅市迦。所有事
T24n1458_p0540a10║   業方便 顯己。具 殊勝德。云 有苾芻有如是事
T24n1458_p0540a11║   得果見天獲勝定等。然不自言。我即是彼。如
T24n1458_p0540a12║   斯語時亦皆麁罪。成窣吐羅事 。說皆惡作。
T24n1458_p0540a13║   若前 人不解語時亦准此重輕。若是聖人。應
T24n1458_p0540a14║   就斯座。遂便 默然。受其所請。他或告曰。仁
T24n1458_p0540a15║   是婆羅門不。答云 。我是能除眾罪故。或於六
T24n1458_p0540a16║   根善防護故。若是羅漢應取食食。默然而受。
T24n1458_p0540a17║   皆窣吐羅罪。於去來等准此應說。又有釋云 。
T24n1458_p0540a18║   言所陳事 以 身相表。問時默然得他勝罪。對
T24n1458_p0540a19║   人人想。或復生疑。他領解時便 得本罪。對非
T24n1458_p0540a20║   人說時。作人想疑。得窣吐羅罪。無人有人
T24n1458_p0540a21║   想。或時入 定。或他眠睡。或對無知。或他不領
T24n1458_p0540a22║   解倉卒而說。並 得窣吐羅罪。無犯者如聖者
T24n1458_p0540a23║   大目連記薜舍離戰勝之 事 。復記天雨及以
T24n1458_p0540a24║   生男。入 無所有定。聞象王聲等。並 皆無犯。何
T24n1458_p0540a25║   故初 三他勝先婬後殺逆次而說。不如餘處
T24n1458_p0540a26║   殺盜婬妄而為次第。此依犯緣前 後而說。又
T24n1458_p0540a27║   依由前 引生後故。而為次第。由不淨行便 行
T24n1458_p0540a28║   偷 盜。既行盜已。遂殺怨家。殺已問時便 作妄
T24n1458_p0540a29║   語。又復煩惱最強盛者。在前 而制 。此四他勝。
T24n1458_p0540b01║   其相云 何 。謂無厭離不忍不證。然無厭離最
T24n1458_p0540b02║   強盛者。立為初 二 一 於婬欲。二 於貲財不
T24n1458_p0540b03║   忍故。行殺不證故妄語。諸大德。我已說四
T24n1458_p0540b04║   他勝法。苾芻於此隨犯一 一 事 不得與諸苾
T24n1458_p0540b05║   芻共住 。如前 後亦如是。得他勝罪。不應共
T24n1458_p0540b06║   住 。諸大德等者。欲明四他勝法。若犯一 一 皆
T24n1458_p0540b07║   不合共住 。問前 是俗 人無苾芻分。後時犯戒
T24n1458_p0540b08║   與前 俗 人體有別 不。答如前 在俗 不是苾芻。
T24n1458_p0540b09║   後犯戒時與前 無異。故云 如前 後亦如是。不
T24n1458_p0540b10║   是望其四他勝中而云 前 後。結文准上得
T24n1458_p0540b11║   罪應知。
T24n1458_p0540b12║   　　　　第二 部十三僧 伽 伐 尸沙法之 一
T24n1458_p0540b13║   攝頌曰。
T24n1458_p0540b14║   　泄觸鄙供 媒　　小房大寺謗
T24n1458_p0540b15║   　非分破僧 事 　　隨從污慢語
T24n1458_p0540b16║   　　故泄精學處第一
T24n1458_p0540b17║   佛在室羅伐 城。時鄔陀夷苾芻由染污心。自
T24n1458_p0540b18║   動 生支而泄不淨。此依婬事 及婬煩惱。制 斯
T24n1458_p0540b19║   學處。
T24n1458_p0540b20║   若復苾芻故心泄精。除夢中。僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0540b21║   下之 四戒亦皆同此。此初 學處無女境事 。雖
T24n1458_p0540b22║   無其事 而得受樂。次二 學處。謂由身語作前
T24n1458_p0540b23║   方便 。第四矯設異途希求欲樂。第五 為他
T24n1458_p0540b24║   婬事 而作方便 。精有五 種謂轉輪王及灌頂
T24n1458_p0540b25║   太子其色青。餘子色黃。輪王大臣色赤。根
T24n1458_p0540b26║   已成者厚。根未成者薄。此據本性作如是說。
T24n1458_p0540b27║   若被女傷 。或餘緣損。此五 種精一 人容有。言
T24n1458_p0540b28║   除夢中者。謂除於夢餘皆得罪。夢中雖有
T24n1458_p0540b29║   情識。然無揩定實事 可求故。不據斯以 明其
T24n1458_p0540c01║   犯。設於覺位 有流泄心。夢中泄時亦非本
T24n1458_p0540c02║   罪。言僧 伽 伐 尸沙者。一 事 由眾故。二 體是
T24n1458_p0540c03║   有餘。假眾方除表非。初 重僧 伽 是眾。阿伐 尸
T24n1458_p0540c04║   沙是教。由奉眾教罪方除滅又初 之 四戒體
T24n1458_p0540c05║   是無餘。此是有餘。以 可治故。此中犯者苾
T24n1458_p0540c06║   芻為樂。或為藥等。或欲試力 於自內身。或
T24n1458_p0540c07║   外有情故流不淨。得眾教罪。有餘文說。設
T24n1458_p0540c08║   於外物非有情數故。出不淨。亦犯眾教。若興
T24n1458_p0540c09║   方便 。或捉或搦。作受樂心欲出不淨。若出者
T24n1458_p0540c10║   僧 伽 伐 尸沙。不出者得窣吐羅。覺為方便 。夢
T24n1458_p0540c11║   中流泄。或復翻此作心受樂。或前 興方便 。後
T24n1458_p0540c12║   乃息心。或作方便 。其精欲動 即便 攝念。皆
T24n1458_p0540c13║   得麁罪。言欲動 者。謂精未離本處。即此無間
T24n1458_p0540c14║   不淨當流。雖精未流已有變狀。或在身中而
T24n1458_p0540c15║   泄出者。謂精已轉動 離於本處。或故作舞樂。
T24n1458_p0540c16║   或空裏搖身。或由打築。或因摩按。或以 藥揩
T24n1458_p0540c17║   癢。或逆流動 根。或揩氈褥。或石木瓶等。或於
T24n1458_p0540c18║   肉團故流不淨。並 窣吐羅罪。若不泄者皆得
T24n1458_p0540c19║   惡作。若於頭項耳鼻及餘身分。或於青脹膿
T24n1458_p0540c20║   流之 處泄。皆本罪。齊何 名為流泄不淨。謂身
T24n1458_p0540c21║   中流泄。若捉他生支故出不淨。或時量度自
T24n1458_p0540c22║   己生支。或手捉搦為樂摩觸故令興起。並 得
T24n1458_p0540c23║   窣吐羅罪。若有染心看自生支。得惡作罪。
T24n1458_p0540c24║   無犯者因搔疥癢。遂乃流泄。若趒坑若急
T24n1458_p0540c25║   走。若揩髀若觸衣。若念故。二 若見愛境。若入
T24n1458_p0540c26║   浴室受揩摩時。或復倉卒觸著女身。猛盛煩
T24n1458_p0540c27║   惱即便 流泄。如難陀苾芻。或母子相遇不覺
T24n1458_p0540c28║   抱持。此皆無犯。若多欲者聽畜皮囊羊鹿等
T24n1458_p0540c29║   皮。熟之 令軟內安沙等。施帶繫腰不應著入
T24n1458_p0541a01║   眾中及香臺處。并制 底畔睇。應洗令淨。曬
T24n1458_p0541a02║   曝使乾勿 令臭壞。若闕事 者。應更畜一 屏處
T24n1458_p0541a03║   舉持。
T24n1458_p0541a04║   　　觸女學處第二
T24n1458_p0541a05║   佛在室羅伐 城。時鄔陀夷苾芻有女人來。共
T24n1458_p0541a06║   觀房宇。因與說法便 生染心。觸彼女身隨意
T24n1458_p0541a07║   取樂事 惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0541a08║   若復苾芻以 染纏心。與女人身相觸。若捉
T24n1458_p0541a09║   手若捉臂。若捉髮若觸。一 一 身分作受樂心
T24n1458_p0541a10║   者。僧 伽 伐 尸沙。以 染纏心者。自有染心而非
T24n1458_p0541a11║   是纏。應為四句。第一 句者。謂心生染著。第
T24n1458_p0541a12║   二 句者。謂於前 境起愛縛心。第三句者。二 事
T24n1458_p0541a13║   俱 有。第四句者。謂除前 相。女人者。謂可共交
T24n1458_p0541a14║   會。於彼身分復無傷 損。手謂腕前 。臂謂腕
T24n1458_p0541a15║   後。髮謂頭髮及繫髮衣。此中犯者。先有染心
T24n1458_p0541a16║   堪行婬女。一 一 身分復無衣隔。於其九事 悉
T24n1458_p0541a17║   皆有犯。謂觸極觸憑捉牽曳上下遍抱。觸謂
T24n1458_p0541a18║   以 手創相觸著。極觸即是頻頻摩觸。憑謂
T24n1458_p0541a19║   身相倚著。捉謂以 手捉持。牽謂從遠牽來。曳
T24n1458_p0541a20║   謂近處曳取。上謂從下舉上。下即從上擎下。
T24n1458_p0541a21║   遍抱即是總急抱持。若苾芻於女人處。為斯
T24n1458_p0541a22║   九事 作受樂心。咸得眾教。若擬行不淨行。雖
T24n1458_p0541a23║   無衣隔觸彼女身。得窣吐羅罪。若一 身壞若
T24n1458_p0541a24║   二 俱 壞。若身多癬疥。若欲觸此而誤觸彼。
T24n1458_p0541a25║   若以 髮毛爪齒。而觸髮毛爪齒及乾枯骨。若
T24n1458_p0541a26║   復生疑。為此為彼。若觸入 滅盡定苾芻尼。若
T24n1458_p0541a27║   觸青瘀乃至骨鎖。皆犯窣吐羅罪。苾芻染心
T24n1458_p0541a28║   觸女。彼轉成男。或時自轉。或二 俱 轉。得窣吐
T24n1458_p0541a29║   羅等罪。或波羅市迦罪。苾芻觸男彼轉成女。
T24n1458_p0541b01║   得眾教罪。或時自轉或二 俱 轉。得罪同前 。想
T24n1458_p0541b02║   轉不轉及尼觸女男。罪有重輕隨事 廣說。如
T24n1458_p0541b03║   是應知。無堪小女。丈 夫半擇迦無物隔者。並
T24n1458_p0541b04║   窣吐羅罪。若有物隔并傍生類。咸得惡作。人
T24n1458_p0541b05║   女人女想。若復生疑染意觸時。並 得本罪。非
T24n1458_p0541b06║   人女人女想疑。吐羅。人女非人女想惡作
T24n1458_p0541b07║   罪。二 形之 人若女強者。得僧 伽 伐 尸沙。若異
T24n1458_p0541b08║   此者。但 得麁罪。母女姊妹作受樂心觸彼身
T24n1458_p0541b09║   時。亦得麁罪。由羞慚境樂想不生。若無羞
T24n1458_p0541b10║   慚即得本罪。若於女根以 脚指蹴。若土瓦打
T24n1458_p0541b11║   皆得吐羅。凡諸苾芻不應畫作女人形狀
T24n1458_p0541b12║   及餘有情。皆惡作罪。其無犯者。若圖白骨。若
T24n1458_p0541b13║   畫髑髏。若香泥畫地為眾花彩。若無染心
T24n1458_p0541b14║   觸母女姊妹等。若復於餘作母等想。或若觸
T24n1458_p0541b15║   時心同觸地。若復好心欲觀女身冷熱堅軟。
T24n1458_p0541b16║   若女墮火中。若見食毒藥持刀 自害。若墮
T24n1458_p0541b17║   坑陷。若見水漂皆應救濟。拯溺行法今當說
T24n1458_p0541b18║   之 。若見女人被水漂溺。自有力 者應可救濟。
T24n1458_p0541b19║   勿 生染念。作母女想而牽取之 。若被溺人不
T24n1458_p0541b20║   能動 轉。應於沙土上合面安置。然須看守
T24n1458_p0541b21║   不得棄去。苾芻不應逼近而住 。有緣去時
T24n1458_p0541b22║   令他看守。其誦業者應誦經。若習定者應
T24n1458_p0541b23║   攝念。或囑牧人而為觀守。方行求食食已
T24n1458_p0541b24║   還可撿看死活。事 須審諦。五 種傍生可憑
T24n1458_p0541b25║   渡河。謂是象馬牛水牛犛牛。若牸傍生不應
T24n1458_p0541b26║   憑渡。若持浮囊以 充 利 涉。囊須染熟不應彩
T24n1458_p0541b27║   畫。若母來抱。若女坐懷中。若卒倒地墮女
T24n1458_p0541b28║   人上。若於迮路口觸女肩。此皆無犯。入 乞
T24n1458_p0541b29║   食時。應須用意。女有欲意。乞水飲時。以 手逼
T24n1458_p0541c01║   口而飲水者。苾芻不應連注與水。或令掬
T24n1458_p0541c02║   飲待盡更傾 。若異此者便 得惡作。女無染心
T24n1458_p0541c03║   連注無犯。
T24n1458_p0541c04║   　　說鄙惡語學處第三
T24n1458_p0541c05║   佛在室羅伐 城。時鄔陀夷苾芻見諸女人入
T24n1458_p0541c06║   寺中。看共為鄙語染心調弄。因招譏醜事 惱
T24n1458_p0541c07║   同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0541c08║   若復苾芻以 染纏心。共女人作鄙惡不軌。婬
T24n1458_p0541c09║   欲相應語如夫妻者。僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0541c10║   染纏義如上。
T24n1458_p0541c11║   女人者。謂是人女。解善惡言此中為顯過失
T24n1458_p0541c12║   故。共相故。自相故。譬喻故。過失者。謂說鄙
T24n1458_p0541c13║   惡言自體及因。皆是雜染。現是鄙穢當墮惡
T24n1458_p0541c14║   趣故。共相者。謂作不軌。言軌則 上人之 所棄
T24n1458_p0541c15║   故。共知是非法。自相者。婬欲相應之 言。譬
T24n1458_p0541c16║   喻者謂如夫妻。此中犯者有九種。言皆得本
T24n1458_p0541c17║   罪。苾芻染心對有知人女。善說惡說。直乞
T24n1458_p0541c18║   方便 乞。直問曲問。若引事 。若讚歎。若瞋
T24n1458_p0541c19║   罵。於斯九事 一 一 若與鄙惡之 言。合而說
T24n1458_p0541c20║   者。犯僧 伽 伐 尸沙。若彼不聞或聞而不解。
T24n1458_p0541c21║   若無鄙惡字者。得窣吐羅罪。如是人女來對
T24n1458_p0541c22║   苾芻說斯九事 。染心而受隨言應答。共說不
T24n1458_p0541c23║   軌。亦得本罪。言善說者。汝三瘡門實是可
T24n1458_p0541c24║   愛。言惡說者。汝三瘡門不是好物。言直乞
T24n1458_p0541c25║   者。汝來共我行如是如是事 。方便 乞者。顯
T24n1458_p0541c26║   有愛心我當於汝極生愛念。言直問者。若
T24n1458_p0542a01║   有女人作如是事 。此女必為男子愛重。汝今
T24n1458_p0542a02║   亦可作如是事 。我當愛汝。言曲問者。若有
T24n1458_p0542a03║   女人作如是事 。為男所愛。汝今頗能為斯事 。
T24n1458_p0542a04║   不問其委曲故。名曲問。言引事 者。某甲女
T24n1458_p0542a05║   人已先共我為如是事 。汝今共我亦應作之 。
T24n1458_p0542a06║   言讚歎者。姊妹若能共我作如是事 。當招天
T24n1458_p0542a07║   樂。言瞋罵者。說鄙惡語而為罵詈。謂正說
T24n1458_p0542a08║   交會鄙惡之 言。皆得本罪。若更有餘言說。與
T24n1458_p0542a09║   婬欲法交會之 言。相參涉者。亦得本罪。若為
T24n1458_p0542a10║   他作鄙惡之 語。若遣使若傳說。若書印手印。
T24n1458_p0542a11║   若言汝根缺壞是罪惡物。可共我交。與我同
T24n1458_p0542a12║   臥。汝之 所愛可共分張。然此不與鄙惡之 字
T24n1458_p0542a13║   葉婆合說。若對入 滅定尼。若告彼云 。姊妹
T24n1458_p0542a14║   與我葉縛女人解意。若見苾芻尼著好衣服。
T24n1458_p0542a15║   作如是語。姊妹汝著婬服。欲覓丈 夫。若言少
T24n1458_p0542a16║   女汝若不能忍欲事 者。何 不以 熱火頭內女
T24n1458_p0542a17║   根中。若復語言汝可共畜生行如是事 。汝
T24n1458_p0542a18║   腰下物可持與我。汝所愛物宜應惠我。女人
T24n1458_p0542a19║   解意。答言。我今現辦。若言可與我水。女云 。
T24n1458_p0542a20║   無水。苾芻報言。汝即是水。如是乃至可與我
T24n1458_p0542a21║   餅。汝即是餅。然彼女人知曉其意。女人問
T24n1458_p0542a22║   言。何 意不樂。答言。由欲得汝。若人稟性好為
T24n1458_p0542a23║   鄙語。若對大男及大扇侘 。實無有女作有女
T24n1458_p0542a24║   想說鄙惡語。此等皆得窣吐羅罪。若小男小
T24n1458_p0542a25║   扇侘 若傍生類。實有女人作無女想得惡作
T24n1458_p0542a26║   罪。若心無簡別 隨有女人。即得本罪。若作局
T24n1458_p0542a27║   心對彼不言對斯當說。若有彼者得窣吐羅。
T24n1458_p0542a28║   實是鄙語作非鄙想者。無犯。鄙語鄙語想疑。
T24n1458_p0542a29║   人女人女想疑。僧 伽 伐 尸沙。非人人想疑吐
T24n1458_p0542b01║   羅。人非人想惡作罪。有餘處說。若有女人說
T24n1458_p0542b02║   鄙惡語。以 言領受情歡其事 。雖不自說鄙惡
T24n1458_p0542b03║   之 言。亦得本罪。若說葉縛時意道糠麥。設道
T24n1458_p0542b04║   葉婆之 言。及餘鄙語。若於方俗 不諱此言者。
T24n1458_p0542b05║   說皆無犯。
T24n1458_p0542b06║   　　索供 養學處第四
T24n1458_p0542b07║   佛在室羅伐 城。亦由鄔陀夷苾芻從他女
T24n1458_p0542b08║   人求索供 養。事 惱同前 。制 斯學處。若復苾芻。
T24n1458_p0542b09║   以 染纏心。於女人前 自歎身言。姊妹若苾芻
T24n1458_p0542b10║   與我相似 。具 足尸羅有勝善法。修 梵行者。可
T24n1458_p0542b11║   持此婬欲法而供 養之 。若苾芻如是語者。僧
T24n1458_p0542b12║   伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0542b13║   此中索供 養者。謂供 給身。言具 尸羅者。謂
T24n1458_p0542b14║   戒蘊圓滿。有勝善法者。謂定蘊具 足。由此
T24n1458_p0542b15║   清淨諸德圓滿故。如善好金。言梵行者。謂與
T24n1458_p0542b16║   慧蘊相應。梵謂涅槃此行能趣故言梵行。梵
T24n1458_p0542b17║   之 行故名為梵行。又善法者。少欲等德共相
T24n1458_p0542b18║   應故。總論犯相。有十八 種。謂自說言。我是
T24n1458_p0542b19║   最勝殊妙賢善應供 可愛。廣博極最極。勝極
T24n1458_p0542b20║   殊極。妙極賢極善極。應供 極可愛極廣博。意
T24n1458_p0542b21║   顯己身善法圓滿。於諸供 中是其最故。稱揚
T24n1458_p0542b22║   如來弟子勝德故。餘供 養中是殊異故。是
T24n1458_p0542b23║   質直心所生起故。是黠慧性所出生故。是樂
T24n1458_p0542b24║   法心所發起故。有此法人乃是王等所供 養
T24n1458_p0542b25║   故。有好名稱遍諸方故。是勝功 德所住 處故。
T24n1458_p0542b26║   如其次第隨配前 九。即於此九事 有超絕。更
T24n1458_p0542b27║   加 極言復成其九。此十八 事 具 如廣文。若有
T24n1458_p0542b28║   染心說此語時。前 人領解。並 得本罪。尸羅等
T24n1458_p0542b29║   三或總或別 。餘並 如文。說時本罪。若無婬
T24n1458_p0542c01║   欲之 言。但 得麁罪。若無如我相似 之 言亦
T24n1458_p0542c02║   得麁罪。若無如我相似 及婬欲言但 得惡
T24n1458_p0542c03║   作罪。若對堪行婬女得根本罪。若無堪者。得
T24n1458_p0542c04║   窣吐羅。有堪丈 夫及半擇迦。亦窣吐羅。無
T24n1458_p0542c05║   堪丈 夫及半擇迦。諸傍生類。咸得惡作。餘
T24n1458_p0542c06║   相應處准上應思。
T24n1458_p0542c07║   　　媒嫁學處第五
T24n1458_p0542c08║   佛在室羅伐 城時。迦盧蜜栗伽 羅子為舊知
T24n1458_p0542c09║   識。而行媒嫁。時諸白衣或讚或毀。外道異學
T24n1458_p0542c10║   復生譏論。其事 同前 由諍恨煩惱制 斯學處。
T24n1458_p0542c11║   若復苾芻作媒嫁事 。以 男意語女。以 女意語
T24n1458_p0542c12║   男。若為成婦及私通事 。乃至須臾頃。僧 伽 伐
T24n1458_p0542c13║   尸沙。
T24n1458_p0542c14║   有三處定。主 定事 定。時定成媒嫁罪。言主 定
T24n1458_p0542c15║   者。以 男意語女。以 女意語男。言事 定者。謂於
T24n1458_p0542c16║   男女婦及私通行媒嫁事 。言時定者。乃至須
T24n1458_p0542c17║   臾。言媒嫁者。往來通信 也。言婦事 者。有其
T24n1458_p0542c18║   七種。何 等為七。謂水授財娉王旗自樂衣食
T24n1458_p0542c19║   共活須臾。言水授者。謂其父母以 水授他
T24n1458_p0542c20║   方付其女。言財娉者。謂其父母取財而娉。
T24n1458_p0542c21║   言王旗者。王自領軍征伐 他國。或是餘賊打
T24n1458_p0542c22║   破村坊。所獲婦女用為妻妾。言自樂者。自心
T24n1458_p0542c23║   希願與他作婦。言衣食者。為求衣食自來作
T24n1458_p0542c24║   婦。言共活者。兩各有財以 共活命。契為妻室
T24n1458_p0542c25║   結意同居。言須臾者。謂非多時為夫妻事 。
T24n1458_p0542c26║   亦名無雜婦。言無雜者。雖有夫主 守法清
T24n1458_p0542c27║   居異常流故。故稱無雜。言私通者。謂是未
T24n1458_p0542c28║   嫁或嫁夫死。欲行私事 。為他遮護據能遮護。
T24n1458_p0542c29║   總有十種。謂父護母護。兄 弟護姊妹護。大
T24n1458_p0543a01║   公 護大家護。若無此六 有餘親屬所防護者。
T24n1458_p0543a02║   名為親護。若婆羅門種名為種護。婆羅門
T24n1458_p0543a03║   氏族名為族護。無斯種族總名王法護。若有
T24n1458_p0543a04║   女人奉法而住 貞心無雜。此名為法護。苾
T24n1458_p0543a05║   芻於此若七若十。作媒嫁心受言問彼返報
T24n1458_p0543a06║   為三。若自往若遣使。展轉遣人咸皆使攝。若
T24n1458_p0543a07║   自為一 遣他作兩。若自作兩遣他為一 。但 令
T24n1458_p0543a08║   和合。咸皆眾教。若為一 為二 。或不和合。但
T24n1458_p0543a09║   得方便 窣吐羅罪。凡為媒處人有尊卑。尊謂
T24n1458_p0543a10║   家長取言為定。翻此成卑。若受言往問及以
T24n1458_p0543a11║   還報三處皆尊。即犯本罪。若一 尊二 卑二
T24n1458_p0543a12║   尊一 卑。應知尊處並 皆麁罪。卑咸惡作。不
T24n1458_p0543a13║   得卑語報彼尊人。亦得麁罪。有其三事 。雖
T24n1458_p0543a14║   不報言亦成返報。一 期處。二 定時。三現相。若
T24n1458_p0543a15║   見我在某處住 時。則 知事 合是謂期處。若某
T24n1458_p0543a16║   時見我則 表事 成。是謂定時。若見我持鉢。或
T24n1458_p0543a17║   著新衣。則 知事 合。是謂現相。作斯三事 他解
T24n1458_p0543a18║   了 時。便 成返報。又有三事 。亦成媒業一 言。
T24n1458_p0543a19║   二 書。三手印。用斯三事 受言問彼。及以 還
T24n1458_p0543a20║   報。或以 一 事 而為三者。或時間雜。皆得本
T24n1458_p0543a21║   罪。上來明合。次當辨離。離事 不同。有其七
T24n1458_p0543a22║   種。一 正鬪時離。二 鬪後方離。三折草為契。四
T24n1458_p0543a23║   擲瓦作期。五 對證言離。六 言非我婦。七大聲
T24n1458_p0543a24║   遍告隣伍 咸知。初 之 三婦作初 三離媒之 使
T24n1458_p0543a25║   和。得惡作罪。其次三離和得麁罪。末後一 離
T24n1458_p0543a26║   和便 眾教。下之 四婦及十私通隨七種離和。
T24n1458_p0543a27║   皆眾教。若指腹媒嫁。若生男女。若俱 男俱 女。
T24n1458_p0543a28║   若半擇迦。若媒非人傍生。若復媒尼及以 苾
T24n1458_p0543a29║   芻。若梵行者。若自為己。若孩童女。若媒嫁
T24n1458_p0543b01║   時。隨一 形轉或二 俱 轉。於其三處往返之 時。
T24n1458_p0543b02║   一 住 本性。二 是亂 心。一 是亂 心兩非心亂 。
T24n1458_p0543b03║   諸如此類並 得吐羅。若有俗 人來請僧 伽 。為
T24n1458_p0543b04║   作媒事 。共和遣使並 獲本罪。若一 人獨擅
T24n1458_p0543b05║   為媒合者。則 一 人犯或已近圓。或近圓時為
T24n1458_p0543b06║   其三事 。有兩四句。同上應知。若近圓已為
T24n1458_p0543b07║   其三事 。便 得本罪。餘兩二 句由近圓故。並 得
T24n1458_p0543b08║   麁罪。餘兩為三咸得惡作。若告他云 何 不索
T24n1458_p0543b09║   婦。得惡作罪。若復告云 彼家有女。何 不求
T24n1458_p0543b10║   婚。意為媒合。便 得麁罪。為他行媒作三事
T24n1458_p0543b11║   已。若父母變悔。若男女身亡。若遇病緣。若遭
T24n1458_p0543b12║   飢儉 。由此緣闕。並 窣吐羅若有女人。令苾芻
T24n1458_p0543b13║   報餘家主 言。我家人物咸悉屬君。苾芻知情
T24n1458_p0543b14║   而為傳報。或許為眾作施食緣。若女與男先
T24n1458_p0543b15║   為期契。囑苾芻曰。大德。若見彼某甲男請報。
T24n1458_p0543b16║   我於某處相待。作此等時。並 得麁罪。若不
T24n1458_p0543b17║   知彼意為傳信 者無犯。若女人令苾芻去拳
T24n1458_p0543b18║   打男肩。此無惡心故得輕罪。若言此男何 不
T24n1458_p0543b19║   為入 舍。婿若言此女何 不事 姑。若言此男
T24n1458_p0543b20║   何 不別 室。但 是片言與媒事 相應。所有言說
T24n1458_p0543b21║   皆惡作罪。弟子語師。我欲為他作媒嫁事 。師
T24n1458_p0543b22║   聞此語默而許者。得窣吐羅。諸餘學處准此
T24n1458_p0543b23║   應知。凡為媒嫁要待男女為交會事 。方得本
T24n1458_p0543b24║   罪。何 因四學如是次第。凡諸男子未知女意。
T24n1458_p0543b25║   先且執手欲試其情。若聽許時。次當捉臂乃
T24n1458_p0543b26║   至咽腹漸更觸。餘若不許時便 說鄙語。以 誘
T24n1458_p0543b27║   其情。此對不信 女人為斯二 事 。若信 敬女知
T24n1458_p0543b28║   其樂福。作眾善語而勸 喻之 。此三據其自身
T24n1458_p0543b29║   染欲。次一 為他因求衣食。作媒嫁事 。和合
T24n1458_p0543c01║   男女。
T24n1458_p0543c02║   　　造小房學處第六
T24n1458_p0543c03║   佛在室羅伐 城。時諸苾芻為造房舍作務 繁
T24n1458_p0543c04║   多。由此亂 心廢諸善品。又數乞求惱諸施主 。
T24n1458_p0543c05║   因招譏醜。由住 處事 諍恨住 處鄙業煩惱。制
T24n1458_p0543c06║   斯學處。
T24n1458_p0543c07║   若復苾芻自乞作小房。無主 為己作當應量
T24n1458_p0543c08║   作。此中量者長佛十二 張手。廣七張手。是苾
T24n1458_p0543c09║   芻應將苾芻眾。往觀處所。彼苾芻眾應觀處
T24n1458_p0543c10║   所。是應法淨處。無諍競處。有進趣處。若苾芻
T24n1458_p0543c11║   於不應法不淨處。有諍競處。無進趣處。自乞
T24n1458_p0543c12║   作房無主 自為己。不將諸苾芻往觀處所。於
T24n1458_p0543c13║   如是處過量作者。僧 伽 伐 尸沙。言自乞者。隨
T24n1458_p0543c14║   己欲樂。若草若木而自求覓。言營作小房者。
T24n1458_p0543c15║   若自作若使人。無主 者。謂無別 人與之 為主 。
T24n1458_p0543c16║   為己作者非為僧 伽 。當應量者。煩勞 廢業不
T24n1458_p0543c17║   令傷 大。恐迮致患不容過小。言長佛十二 張
T24n1458_p0543c18║   手廣七張手者。計佛十二 張手長中人十八
T24n1458_p0543c19║   肘。以 中人三張手成一 張手。言是苾芻應將
T24n1458_p0543c20║   苾芻眾等者。為防三事 故。謂不將諸苾芻共
T24n1458_p0543c21║   觀處所。違法修 營。若有蟲蟻蛇蝎等穴。是名
T24n1458_p0543c22║   不淨處。又復觀察若近王家。或長者宅。若
T24n1458_p0543c23║   外道舍。若苾芻尼寺。若斬伐 大樹名有諍競
T24n1458_p0543c24║   處。又復觀察。若近屋邊一 尋之 內。有井及
T24n1458_p0543c25║   道。若近懸崖名無進趣處。此皆不應與法。異
T24n1458_p0543c26║   此應與。造房苾芻應向本處從眾乞觀。若合
T24n1458_p0543c27║   眾俱 往。若差別 人去。不應遙信 便 不親撿。既
T24n1458_p0543c28║   觀無妨。應對眾前 白言。大德。應知彼處房地
T24n1458_p0543c29║   我已觀訖。應法清淨。宜可知時。應先作白次
T24n1458_p0544a01║   為羯磨。若諸事 皆違造房已了 堪應受用。得
T24n1458_p0544a02║   眾教罪。若不清淨處有諍緣邊無進趣。眾不
T24n1458_p0544a03║   觀許。肘量增多。此諸過中隨有其一 。或時有
T24n1458_p0544a04║   過造而中休。若被他奪。若已興功 而便 命過。
T24n1458_p0544a05║   若作白衣若為求寂。若用己物。並 窣吐羅。若
T24n1458_p0544a06║   有苾芻。語餘苾芻言。為我造房。勿 令違法。
T24n1458_p0544a07║   若彼苾芻違法作者。自得其罪。若遣他者。作
T24n1458_p0544a08║   如是言。此處善好可為作房。我乞木等以 相
T24n1458_p0544a09║   供 濟。而實不淨。二 並 得罪。或時十人共造
T24n1458_p0544a10║   一 房。同興方便 十俱 得罪。若令他造房。而
T24n1458_p0544a11║   起疑心為作不作。得窣吐羅。無犯者得先成
T24n1458_p0544a12║   屋及舊受用房。并大蚊幬。此皆無犯。
T24n1458_p0544a13║   根本薩婆多部律攝卷第三